Здравей, скъпа Алена! Ти непрекъснато пишеш за това, че е вредно да се прави курбан с ритуално заклано и принесено в жертва животно, понеже така се дава и кръв в курбан, и се натоварва кармата на човек. Какъв тогава е смисълът на курбана с агнето за Гергьовден? Не е ли същото? Че и по-тежко, защото се коли младо животно. Гергьовденският курбан товари ли кармата на именика?

Алена: На пръв поглед няма разлика дали месото, което ядем, е купено от магазина или е курбан. Но разликата е съществена заради различния енергиен заряд, който се запечатва в месото в мига на смъртта на животното и влачи след себе си сериозни последици. Курбанът натоварва негативно кармата, защото е невъзможно да се „купи“ здраве и благополучие чрез кръвта на закланото животно, което на Гергьовден е и жертвено. Естествено, че и на гергьовденски курбан клането на млади животни товари кар­мата не само на този, който ги коли, а и на хората, които хапват от курбана, наречен „за здраве“ и за да се почете именикът.

Не храня никакви илюзии, че този варварски ритуал – да се коли съвсем малко агне, дори сукалче, има как да бъде спрян. Суеверието е дълбоко вкоренено в народопсихологията на нашето общество и като кажеш на българина, че няма да яде агнешко на Гергьовден, все едно душата му изтръгваш. В нашето семейство на гергьовската трапеза има разнообразни ястия, но никога агнешко. Знам, че колкото и да сме малцина, има и други, за които коленето на агнето за почитане на Гергьовден е неприемливо, но това са изключения. Като гледах новините около Гергьовден, то си беше направо истерия. Обикалят като невидели да търсят прясно агнешко и ни убеждават, че „като нема агнешко на Гергьовден – какъв празник е? Колкото и пари да нямат, назаем ще вземат, но агнешко на трапезата ще сложат!“ Но това са все пак агнета от магазина, които могат да минат в графата традиция, могат да бъдат използвани и за курбан.

Хората, които знаят последиците от курбана и ритуалното колене на животно, се съобразяват със законите на кармата и незримия свят и не хапват от курбана, независимо от какво животно е.

Нагледахме се до втръсване на казани с агнешки курбан, приготвян в дворовете на църквите. С този едва ли не всенароден курбан се товари кармата на България. Трудно е да се възприеме, но такива са фактите, а дали ги приемаме или не е без значение.

Невъзможно е с кръвта на ритуално заколено живо същество да се купи здравето или успехът на човек или група хора. Кръвта е разменна монета единствено в полето на Сатаната и както много пъти вече съм казвала българинът уж е християнин, но с действията си почита Сатаната, който взима здраве, никога не дава.

Помазването с кръвта на нареченото за курбан животно по челото и бузите оказва влияние като трупа карма върху човека, на когото е наречено, но и като поява на физически недъг върху неговите потомци.

Подобно на курбана кръвен данък плащат и всички онези, които чистят или правят магии с животни или с техните органи. За съжаление, уверени в своите методи, забравили какво са правили през голяма част от живота си, не се сещат защо търпят Съдбовни наказания, когато започнат да се стоварват житейските им наказателни бариери.

Единственият съвет, който мога да дам, е да си направиш изчистване с яйца само за 10 дни, както съм го описала в „Настоящето е само ден“, и след това да направиш прошките, ако не си ги правила скоро или когато им дойде времето, но варианта без имена.